中国古代文化源远流长，其中不乏关于生肖的典故。生肖河（m.shengxiaohe.com）小编为您整理了关于牛的掌故和典故文章，希望您会喜欢。
《说卦》的告白
坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤是地的象征，牛的职责是耕地，所以象征坤卦的是牛。坤卦的性质为柔顺、厚重，顺承天道。牛的性格也大致如此，所以《易经·说卦》说“坤为牛”。
咬坏牛角不祥
《春秋左传》载：鲁成公七年，鲁国准备祭祀天地用的牛头，上面的角被鼷鼠咬坏了，不得已，又换了另一个牛头，不料，鼷鼠又把新换的牛角咬坏，国人十分惊恐，只好不用牛来祭祀。因为古代以牛祭祀天地，是为了报答天地对人类的恩惠，是十分严肃的礼仪。发生这种重大的事件，是非常不吉利的征兆。
古代祭祀等级森
据《曲礼下》载：古代祭祀是严格分等级的。天子祭天地，诸侯祭山川，大夫祭五祠，士祭其祖先。天子祭天地用牺牛，诸侯祭山川用肥牛，大夫祭五祠用索牛。而且《内则》记载，各种等级的祭祀所用的牛，其牛角要求也各有不同。祭天地用的牛，角要有茧栗；祭宗庙用的牛，角要握得紧；待宾客所用的牛，角要带赤色。可见在古代礼仪中，牛是不可缺少的。
牛是兵的标志
《春秋潜潭巴》说：若宫殿处听到牛叫，就象征当朝政教衰败，诸侯将起兵火拼。因为牛是兵的标志。
牛骨可用来占ト
杨方《五经钩沉》说：东夷人欲知吉凶，都是用牛骨来占ト，十分灵验。就牛而言，它并不是很有智慧的动物，但东夷的
人却相信，牛的骨头能够预测未来。
千岁青松变青牛
《嵩高记》说：嵩山上有棵千岁大松，其精华曾经变为一头青牛。不错，动物本来是由植物进化来的。
梦牛头流血大吉
《蜀志》说：有一天，蒋琰夜间作了一个梦，梦见自家门前立着一头牛，牛头上流着血。他心中犯疑，放心不下，于是就请
赵直为他解梦。赵直说：“牛角加上牛口的形状，可以构成一个
公’字，象征担任公爵；血是鲜明的意思，此事明了。你要升官，这梦吉呀。”
田单摆火牛阵
《史记》记载了一段历史：燕国将领骑劫，攻打齐国的即墨城，齐国守将田单，见敌人来势凶猛，怕自己的士兵抵挡不过，牺牲太大，于是心生一计。命人赶来上千头牛，让牛身上都披上五彩衣，再在牛角上捆绑刺刀，牛尾系上可燃物。然后，点火燃烧牛尾，开城放牛出去。因牛尾着了火，上千头牛拼命向前奔，直冲燕国阵营。田单又安排五千壮士，个个衔枚（筷子般的工具，兵士含在口中，避免喧闹）静静地随后。燕国土兵毫不知情，只见火光冲天，兵刃闪闪，势不可挡，立即阵营大乱，躲闪不及者，大都阵亡。这时尾随其后的五千壮士，在城墙上士兵的大方呐助威中，也勇猛地杀进燕国阵营，致使燕师大败，燕国将领骑劫也战死了。齐军乘胜追逐，三战三捷，收复了齐城。
宁成叩击牛角唱歌
《史记》记载：宁戚原是卫国人，出身微贱，在卫国怀才不遇，想在齐国从政。他来到齐国后，有一天终于等到齐桓公出行，于是他牵着一头牛，叩击牛角发出歌声：“南山粲，白石烂，短布单衣才至舒。生不逢光与舜禅，长夜漫漫何时旦？”歌声引起了齐恒公的注意，看他气质轩昂，相貌不凡；听到歌词又感到他确实有才，于是受到感动，就用他为相，让他分管齐国农业，与管仲、鲍叔牙等一起从政。由于成绩卓著，成为齐桓公的股肱之臣。
牛背上的开国皇帝
范晔《后汉书》载：汉光武帝刘秀，是东汉王朝的开国皇帝。刘秀身为一介布衣，起初在家乡起兵时，没有马骑，是骑牛上阵的。经过激烈拼搏、战斗，终于杀死了新野尉，刘秀才夺得了战马，故被后人戏称为“牛背上的开国皇帝”。
