关于蛇的掌故-邓甲为民除害

书生养蛇得好报

《广异记》说：从前有个书生，路上遇到一条小蛇，就收养起来。数月后小蛇渐大。书生经常自己担着它，因而为它取名为“担生”。又过数月，小蛇日益长大，书生已经担不动了，只好把蛇放到范县东面的大泽之中去了。四十多年以后，那条蛇长得像倒过来的船一样，被人称为神蟒，凡是经过大泽的人，定会被蛇吞吃。书生这时已经年迈，有一年正值隆冬季节，他走路经过这个大泽的附近，有人劝阻他说：“泽中有条大蟒蛇吃人，你不要去。”书生认为冬月如此寒冷，蛇都冬眠了，不会出来伤人。于是不理会人们的动告，继续穿过大泽，走了二十多里，忽然有蛇出来追赶，书生还认识那条蛇的样子和颜色，远远地对蛇说：你不是我的担生吗？”蛇就低下头，过了很久オ慢慢离开。书生回到范县，县令听说书生见到了蛇，却没有被蛇咬死，认为他是妖人，就把书生押到监狱，定成死罪。书生私下愤恨地说：“担生啊担生，没想到养活了你，却反而让我去死，你以怨报德，岂不太过分了吗？”那天夜里，蛇就把整个县城陷为湖泊，只有监狱没有陷落，书生就免于一死。

不杀蛇者免死

《原化记》说：元和初年，嵩山上有五六个学艺的外地人，都寄住在山上。初秋的一天，他们在二帝塔下乘凉，天色已晚忽然有人看见塔内有一条大蛇，长数丈，缠绕在塔内上方柱子上，离地有十几丈，大家都很惊骇。有一个人说：“这条蛇可以做成干肉吃。”其余的人听后，觉得这个主意好，全都赞同，于是让一个善于射箭的人拿来了弓箭。这时有人说：“蛇长得这么大，有可能就是龙蛇，杀了它恐怕是件祸事。要吃干肉，去射别的动物吧，怎么偏用这条大蛇呢？还是不杀大蛇吧。”大家不听，于是那人张弓搭箭，一箭中的，再补射一箭，蛇就直挺挺地坠落在地上，大家一起上去杀了蛇。这群人在厨房分工合作，有的拿刀砍割，有的人到寺里去要木炭、盐和酒。那个劝大家不要伤害大蛇的人，心里很不高兴，就辞别大家回住处去了。他刚离开寺庙几里路，天色变阴，天上忽然响起雷声。想吃干肉的人中，有几个听到雷声，也迅速离开二帝塔返回住处，还有几个人仍留在塔下做干肉。不一会，云雾愈浓，远近更加暗，霎时狂风大作，飞沙走石，丽和冰雹俱下，树木断裂，山川动摇，那几个做干肉之人都被震死在塔下。几个走在半路的人，也死在路上，唯独反对杀蛇的人，走进一座空庙，雷电也随着他追了进来。那人心里很害怕，就大声说：“我没有与其他人共同杀害这条蛇，老天应当是明察事理，不能乱罚无辜，请雷公详细审察。”说完，雷霆停止了，风雨也停下了。这个人独自一人活了下来。

邓甲为民除害

《传奇》说：唐宝历年间，邓甲侍奉茅山道士峭岩。峭岩是个真正的有道之士，能够药变瓦砾，符召鬼神。邓甲度诚专一，不怕劳累，非常用功。峭岩也很受感动，喜欢这个学生。先教他学习药法，再教他学习符法，都学不成。道士说：“你与这两样法术没有缘分，不能勉强学习。”于是传授他禁天地蛇术，功夫不负有心人，邓甲终于学会了这种法术。于是邓甲告别峭岩道士便往家走，走到乌江，忽然遇上会稽县宰的脚遭毒蛇咬伤痛苦号叫之声，惊动了街坊四邻。邓甲于是替他治疗。先用符保住他的心脏，疼痛立刻止住。邓甲说：“必须召来咬人的那条蛇让它收回脚上的毒。不这样做，脚就得砍去。”于是邓甲在桑林修了一座祭坛，坛宽四丈。把丹药酒在坛的四周，又草书了篆字，召集十里之内的蛇，没过多久蛇就到了。那些蛇堆积在坛上，有一丈多高。最后来了四条大蛇，各三丈长，粗壮得好像水桶，盘踞在蛇堆的上面。这时，邓甲就光脚攀援着上到蛇堆的最上层。用青色小竹棍，敲着四条大蛇的头说：“派你们主管五毒虫，掌管界内的蛇，怎么能让它们去毒害人，现在毒害了人的蛇留下，未害人的就走开。”说完，邓甲倒退着下来，蛇堆轰然倒塌大蛇率先离开，小蛇尾随而去，不一会全都走光，只有一条长一尺多、土黄色的小蛇，没有离开。邓甲让人把县宰抬来，垂下脚，命令小蛇收他的毒。小蛇开始时仲时缩，不愿收回毒液，邓甲又叱责蛇，小蛇的身子开始变得只有几寸长，有油脂从小蛇的背上流出，此时小蛇不得已オ张开口，向伤口吸毒。县宰觉得他的脑子里，有个像针一样的东西渐渐下坠，随见小蛇皮开肤裂，化成了一推水，只有脊骨留在地下。县宰于是就没有了痛苦，他赠送给邓甲很丰厚的钱和物。邓甲后来到了浮梁县，当时正值冬末春初，当地茶园之内毒蛇很多，采茶人不敢进茶园采茶，此前因采茶而死的已有几十人了。县城里的人知道邓甲的神术，收集了一些钱财，请邓甲前去除害。邓甲站在坛上，招来蛇王，蛇王身长一丈多，身上好像彩绸一样的灿烂，跟着的小蛇有一万多条。它独自爬到坛上，与邓甲较量法术，大蛇渐渐地挺立起来，蛇头高出地面好几尺，想超过邓甲的头，邓甲用手杖顶着帽子高高地竖起。蛇头无力超过邓甲的幅子。于是蛇王就扑倒在地，化为一推水，万余条小蛇也全死了，从此茶园就再也没有毒蛇害人。邓甲后来住在茅山学道，至今还活着。

群蛇现身天降灾

《宣室志》说：唐文宗开成年间，陇西人李生做利州的录事参军，居住在官舍里。有一天早起，看见庭院里聚集着几百条蛇，李生非常害怕，令人全都扔到城郊野外去。第二天清晨，又在庭院见到群蛇聚集，李生觉得也许事出有因，心中更加害怕，再令人将蛇弃之野外。第三天，群蛇又来了。李生吃惊地说“难道天要给我降下灾祸吗？”为此终日愁眉不展，呆果地过了数日。果然十多天后，李生以贪赃罪被刺史李行枢査知了，刺史派官吏到李生家，审査了解他的罪状，并且打算上报给皇上。李生惶惶终日，无以解脱，就在庭院里的树上上吊身亡。李生妻子觉得李生不该如此惨死，且今后身无所托，自己也上吊随夫面去。李生家的僮仆也震惊害怕，投井、自杀的也有好几个人，果然符合了蛇出现就带来灾祸的说法。

雄黄使大灭亡

《玉堂闲话》说：南中山峭壁之下，有个选仙场，峭壁的高处有个洞穴，相传是神仙的洞府。修道之人在峭壁下筑起了一座坛。每年的阴历七月十五日，就会有一人在此升仙，因此每年到了时候，远近的道士们，全都集中在这里，进行各种仪式。斋戒、祭祀，烧香祷告后，推选出一个道行品德最高的人，严肃端庄站在坛上，其余的人全都扯着他的衣袖告别之后退下，远远地顶礼膜拜望着他。继而有五色祥云从洞口慢慢飘下，飘到坛场，那个道行高的道士，衣冠不动，双手合十，踩着五色祥云升仙而去。如此，每年有一两人升仙。有一年，有个道行高的道士入选，正准备登坛升仙，忽有表亲从武都山来和他诀别，并赠送雄黄给他，属咐说：“修道之人最重此药，请你秘密地放在腰腹之间，不要丢失。”准备升仙的道土很喜欢，就带好雄黄走上坛去，到了时间，果然踩着五色祥云飄飘然升仙而去。十多天以后，大家发现山岩一带有一种恶臭。有个猎人，沿着山岩援引而上，进入洞中，见有一条大蟒蛇，在洞里已经腐烂，前前后后上升到洞里的人的骸骨，像小山一样堆积在大洞穴中。原来，五色彩云是大蟒的毒气，用来吸收这些虔诚的道士以充饥。

狗仙山作怪破解

《玉堂闲话》说：巴山夷水一带石崖很多，百姓居住在溪水山谷之间，靠打猎为生。人们打猎经过之处，有一个洞穴，人们不知那个洞穴究竞有多深，通向哪里。如果猎人放猎狗进去，狗就不肯前进，只是瞪着眼睛，盯着看那石崖上的洞穴。接着就有彩云从洞口飘下，迎接猎狗升上洞去。于是修道之人称呼这个地方为狗仙山。有一年，有个明白人，坚持不相信这件事，就带着一只猎狗，背着弓箭来到那洞穴旁边。他用粗绳系着猎狗的腰拴在大树上，然后就退下窥视。等到彩云飘下来，狗被捆住不能随彩云上升，叫不止，接着看见有个东西，头好像个大坛子两眼好像闪电，身上的鳞甲光亮耀眼，它垂下身子出洞看那只狗。猎师急忙用毒箭射那怪物，果然射中，于是怪物不再出现。过了十多天，满山飘来恶臭，猎人设法靠近洞口，看见洞内有条腐烂的大蟒蛇。此后狗仙山的怪事，再也没有了。

李氏变化成蛇

《玉堂闲话》说：清泰末年，徐坦参加进士考试落榜，向南到江陵去游玩，又到峡州寻访老友。中途住在富堆山下的老客店里。一天晚上，刚弹完琴，写完字，忽然看见一个形容枯瘦的樵夫，面色愁苦。徐坦度其必有不幸，于是心生怜悯，询问樵夫事由。樵夫流着泪说，我就居住在这个山里，姓李名叫孤竹，我有个妻子得了重病，久治不愈。昨天我因为进山砍树，过了两晚没回家，妻子的身形忽然发生变化。她对邻家的大娘说：“我的身形已经变化了，请替我告诉丈夫。”等我回家，她又对我说：“我已经十分痛苦，不能忍受了，请你托邻居家的人拾我，放在山口处，这就是我最大的愿望。”我照她说的做了，把她送到山口。不多一会，忽然听到像是暴风骤雨的声音，众人都很害怕。这时妻子又说：“到时候了，赶快回去，千万不要回头看。”于是我与她互道永别。不久就见群山之中，有无数条大蛇，争着凑到妻子的旁边。妻子就下了床，伸开身子又ー弯曲，变成了一条大蟒蛇，与群蛇会合在一起走开了。徐坦听了十分吃惊，就把此事记录了下来，作为志怪材料。